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一.旧上海是旧中国的花花大世界，冒险家的乐园，灯红酒绿，醉生梦死，笙歌艳舞，尔虞我诈，因而滋生出半殖民地半封建的典型文化。上海女人有四种，雅，娴，煞，作。雅者，文化素质高，身材得体，举止文明，动静相宜。娴者，经济条件好，性格贤淑，言行幽雅，与世无争。煞者，常抱打不平，侠肝义胆，威猛刚烈，英姿飒爽。作者，善捶胸顿足，哭天喊地，妖冶狐媚，行泼于市。自从上海开埠，我国文化便有了京派，海派之分。而海派文化的发源地，就在四马路。当年，英国伦敦布道会传教士麦都思在此传教，故称“布道街”。他在四马路附近的望平街，开“墨海书馆”，雇佣了一批落拓文人—“秉华笔士”，来传教和传学。因此，谈海派文化，不可不谈麦都思和“秉华笔士”。“秉华笔士”中，有几位中西会通，为我国近代文化开山的人物，如王韬、李善兰等，有了他们打底子，“墨海书馆”就成为海派文化的渊薮了。此后，这些“秉华笔士”，从“墨海书馆”放射出来，使总长不过1453米的四马路及附近的望平街上，兴起了无数报馆，书馆，印刷所。*，并非女人走投无路的选择，而是传统女性争取自由的选择。不是所有的*都因家贫而沉沦，都是“被损害，受屈辱”的一群，有的因为自尊。她们往往自觉和不自觉地选择了“反求诸己”—自立的生存，不依赖男人和家庭，因此，男权社会的评价往往扼杀她们，否认她们的独立精神。反倒是那些期待王权收买和被王权买断了的文人，他们成了王权主义的化身，哪还有什么“自由之思想，独立之精神”？真正是“受屈辱”的一群！他们到*那里去，还能闻到一些自由的气息，听到一点独立的声音，还有人用性与爱，来修补其“被损害”了的人格——“受屈辱”的文化个体性。*能给予的，不单纯是性的交易，爱的交流，更以微弱的自由之声，彻底激活了男人的自尊。自尊，王权给予不了，妻妾也给予不了，它来自心灵。自由的气息，吹拂心灵，我们内心，渴望永恒之女性。歌德诗曰：“永恒之女性，引导我们上升。”
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