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第二天早八，又是《西方哲学史》课。
谢安乔又是大脑一片空白。
看着讲台上的老教授，他一双桃花眼左闪又闪，就是闪不到安瑟尔谟和罗瑟林身上。
世界上有神还是没神，又有什么重要呢？
可能对于把大便扔街上处理的中世纪很重要，但对于拥有全自动智能马桶的现代一点儿用都没有。
这周末就要回上海去见王叔了。
爸爸没给过多的信息，只说这顿饭相当于《西游传》的筹备会，还说王叔的侄子也会在场。王叔的侄子是谁来着，好像是个当红小生？
“安瑟尔谟是如何论证上帝的存在的？”
老教授的音量骤然提高。
谢安乔一个激灵，收回目光，正正好好与那鹰一般的目光对视上了。
……
他很想回答，“因为他想活命所以他要确定上帝的存在”，但他知道这么回答纯属找抽。
“老师。”
第一排的三好学生又很及时地救场了。
老教授不得不噎住，将提问的目光转向举手的项初。
项初再度救场：“因为上帝是世间最完满的东西，无论是观念中还是现实中，都不存在其它比上帝更完满的事物。但是，如果一个完美的事物仅存在于观念之中，却不存在于现实之中，那么它就有了欠缺，就不再能说它是最完满的。所以上帝存在。”
逻辑清晰，表达流畅，引得班里掀起一阵无声的赞叹。
其中也包括老教授欣赏的神色。
“是的，他这个论证方法，就是我们最基础的三段论。大前提、小前提，然后再得出结论。”
又被项初救了一次。
可谢安乔不想承认项初的好，好像一承认，自己就败得一塌糊涂一样。
跨越三排座位，望穿教室的对角线，项初安安静**在第一排侧，深眼窝高鼻梁，侧脸线条锋利流畅。
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