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《便宜十六策》
治国第一
治国之要，其犹治家。治家者务立其本，本正则末正矣。夫本者，
倡始也；末者，应和也。倡始者，天地也；应和者，万物也。万物之事，
非天不生，非地不长，非人不成。故人君举措应天，若北辰为之主，台
辅为之臣佐，列宿为之官属，众星为之人民。是以北辰不可变改，台辅
不可失度，列宿不可错缪，此天之象也。故立台榭以观天文，郊祀、逆
气以配神灵，所以务天之本也；耕农、社稷，山林、川泽，祀祠祀福，
所以务地之本也；庠序之礼，八佾之乐，明堂辟雍，高墙宗庙，所以务
人之本也。故本者，经常之法，规矩之要。圆凿不可以方枘，铅刀不可
以砍伐，此非常用之事不能成其功，非常用之器不可成其巧。故天失其
常，则有逆气，地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害。经曰：「非
先王之法服不敢服。」此之谓也。
君臣第二
君臣之政，其犹天地之象，天地之象明，则君臣之道具矣。君以施
下为仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，
则民易使，上下和顺，则君臣之道具矣。君以礼使臣，臣以忠事君。君
谋其政，臣谋其事。政者，正名也，事者，劝功也。君劝其政，臣劝其
事，则功名之道俱立矣。是故君南面向阳，着其声响，臣北面向阴，见
其形景。声响者，教令也，形景者，功效也。教令得中则功立，功立则
万物蒙其福。是以三纲六纪有上中下。上者为君臣，中者为父子，下者
为夫妇，各修其道，福祚至矣。君臣上下，以礼为本，父子上下，以恩
为亲，夫妇上下，以和为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，
上乱下逆。故君惟其政，臣惟其事，是以明君之政修，则忠臣之事举。
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